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凤山的民间文艺

来源:宣传部编辑:凤山县政府网管理员2009/10/10 15:23:00【字体:   打印本页   保护视力色:
摘要: 凤山县民间文艺主要有山歌、蓝靛瑶的“哉瑞舞”和“吊筛舞”、壮族的“穿罗舞”、汉族的“绕棺舞”和舞狮等。

凤山县民间文艺主要有山歌、蓝靛瑶的“哉瑞舞”和“吊筛舞”、壮族的“穿罗舞”、汉族的“绕棺舞”和舞狮等。其他还有骑顶马、民间传说、谚语等,内容丰富,形式多样。   山歌分为壮歌、汉歌和瑶歌3种。


  壮族民歌分为北壮歌和南壮歌。北壮歌分布在砦牙、长洲两乡;南壮歌分布在凤城镇、乔音、平乐、中亭、江洲、袍里、林峒等乡。壮歌是凤山山歌的主歌,它的形式多种多样,有五言句、七言句甚至十一言句。北壮歌称为“比欢"(壮语),南壮歌称为“比"(壮语),也称“泥雅辽"。南壮歌歌调激昂高亢,清脆明快,富于节奏感;北壮歌歌声悠扬婉转,重于温情,令人陶醉。壮歌的内容十分丰富,歌调非常含蓄和优美,富于表达情感,缠绵柔软,娓娓动听。


  汉族民歌内容精炼,语言生动形象,歌调清脆而高雅,悠扬而动听。汉族人民在劳动之余常常唱出几首民歌来消倦解闷。


  瑶族民歌主要分布在凤城镇、平乐、江洲、金牙等乡瑶族聚居地地方,分别为山瑶歌和蓝靛瑶歌,其歌调内藏鼻音之中,很有音调特色,会使你感到一种神秘和好奇。


  凤山的山歌特别集中在“三月三"歌节。凤山各族人民向往“三月三",因为“三月三"是歌的节日.每逢"三月三"歌节,成千上万青年男女,梳装打扮赶歌圩。在歌圩上人们尽情歌唱,歌唱形势,歌唱生活,歌唱爱情。歌声就像山间的泉水,一喷难收。1986年,县里在港洲仙人桥举行了首届“三月三"歌节活动,观众上万人次,动听歌声回荡在江洲瑶族乡“仙人桥"的高山壮乡瑶寨上,其后连续5年在县城举办了5届“三月三"歌会,整个凤山成了歌的海洋。1994年“三月三"歌会是历届歌会中观众最多、规模最大的一次歌会。歌会分为壮、汉、瑶3个民族歌台,历时3天,共演出10余场次,观众近2万人次,歌尽了人间的爱,宣传了党的路线、方针、政策,真是美不胜收。1998年3月30日,凤山县委、县人民政府和共青团广西壮族自治区委员会共同在有“桃花源"和“中华三洞天"之称的凤山波心水源洞风景区举办了中外青年“三月三"旅游民歌节。这次歌节活动内容有凤山铜鼓表演;壮、汉、瑶民族山歌对唱及情歌表演赛;民族文艺表演等,弘扬了凤山传统民族文化。


  “哉瑞舞”,即庆丰收的意思,流传在瑶族民间已有几千年的历史。该舞主要表现蓝靛瑶人民每年喜庆丰收和欢度春节的欢乐情景,表演时,由8-12名男青年身穿特制的大花长袍,手持钢铃,动作作起伏波浪,穿插交替,优美大方,并配有铜鼓、大小锣鼓等乐器作伴奏,给人以轻快潇洒,振奋人心之感。“吊筛舞”的舞蹈形式与“哉瑞舞”基本相同,主要作在白事道场上,意在驱邪求吉。 “穿罗舞”,又叫“搓绳舞”,产生于清代,主要是壮族人民用于欢庆节日的娱乐活动,此舞活泼轻快,令人欢乐,舞蹈动作比较完整,主要流传在金牙一带。


  “绕棺舞”是几千年前流传于汉族民间和一种“祭祀”的舞蹈,由十几个人各举面具、身空武士服装,手持锣、鼓、钗、钹等,有一套比较完整的舞蹈动作。此舞主要流传在央洞、仁安等地。


  舞狮也是凤山民间文艺活动的一种重要形式之一。舞狮工具主要有:狮子道具,打击乐器,各式灯笼,舞狮人员的各种面具。县文化部门曾多次组织过凤城街、巴烈村、额里村、县直机关4个舞狮队,每当县里有重大庆典活动、盛大欢迎仪式和逢年过节均举行舞狮活动。舞狮队那种一路敲锣打鼓、腾跃欢跳、打灯作揖的情景,给人一种盛大世升平、国泰民安之感。


  《凤山县民族歌谣集成》,主要由县文联主席班汉隆同志搜集整理,1987年编成,全书收集全县汉族民歌1400多行,壮族民歌1800多行,瑶族民歌也有一些,《中国歌谣集成》采摘了凤山各类民歌800多行。


  凤山民间戏剧文艺如彩调、快板、相声等曲艺节目,眩要采用宜州、桂林等地剧种。近年来,民间戏剧文艺成就主要有戏剧小品《争》,获河池地区创作一等奖,导演二等奖及广西群众戏剧汇演创作三等奖;戏剧小品《打喷嚏》获河池地区创作三等将。此外还的多种戏剧曲艺节目获河池地区创作奖。1994年凤山歌手参加河池地区百部爱国主义影视片金曲歌咏比赛荣获全地区第一名。



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